微博节录  三

李耀辉

【校车遭滥用】校车拥有了特权就会遭到滥用，呼市民航公司外停放着整装待发的校车，里面坐着都是提着行李的成年人，看不到学生的面孔，路过一辆辆校车感到很吃惊。还有人拉客的，听不清楚到哪哪，这分明就是面的，然而这些车都打扮成校车模样，这样也就有了路上特权。校车事故之后这现象预兆另一种事故

【想声明一点】为了避免偏激的言论需要把问题放在大社会背景下，但为了更好更清楚得说明问题，本人总是故意脱离社会背景发表言论。本人发表的言论不求正确，只求不被推翻，如果被推翻这也是难免的，真理总是在对撞中产生也必须有无限接近的认知过程。

【举个例子】刑事诉讼法规定的大多是程序规则，这些规则最大限度的对公检法机关在诉讼过程中发挥诉讼职能构成障碍，而公检法又对胜诉充满向往，所以公检法天然具有违反程序规则的动机。对这个问题，必须建立在程序规则对公检法构成障碍前提之下，才能继续讨论。

对社会现象进行研究，都是有理论作支撑的（或许它还未被发现），因为理论是为解决问题才提出来并被人们普遍接受的。每个社会学科都有其研究基本假设，比如经济学是理性人假设，又如刑诉法的无罪推定假设，再如看待重庆问题，得有程序正义理论和宪政理论作出发点。这是我以为的

国际上普遍承认动物享有不受饥渴的自由，生活舒适的自由，不受痛苦伤害和疾病威胁的自由，生活无恐惧的自由，表达天性的自由等。反观吾国人民，似乎连对动物最低限度的自由权利都无法享有和保障

【你发现没】这两天在修改论文之余也关注点重庆模式。我发现，唱红和打黑必须结合着来，唱红是一种统治工具，打黑是一种统治方式，唱红使得人民拥护、歌颂统治者，同时打黑，消除异己，民众大快人心，然后就使劲唱，同时演变成黑打，滥用权力，最后打黑的领导者害怕被黑了，跑进了美国领事馆寻求庇护。

打黑的“黑”要比黑打的“黑”罪孽要小得多得多。如果政府成了黑社会，谁来打击这个黑社会呢？我想那时所有人的自由、财产、生命都无法保障。文革期间的国家副主席都难逃一劫，更别说普通百姓。重庆打黑后，公安局长的安全也无法保障还要“投靠”驻美领事馆寻求庇护

【黑打】本来公检法各有职能分工，在黑打中这三机构就勾搭到一起，进行行政治罪活动，而不是一种公平审判活动，先判后审，审判流于形式，只要能治罪就行。正在建立的法治遭到破坏，律师遭受迫害，也就削弱了被告人防御权，公检法流水线作业，使得自己治罪畅通无阻。

【红色文化】制造者最后让自己无路可走。贺卫方说：假如那个时候能够有所收敛，降低红色文化的热度，强化司法过程的公正，抑制营造个人崇拜气氛的冲动，又何至于有今天。在文革之后，重庆又经历了一次重大的历史教训。只是，以史为鉴，看来也是一个难以达到的境界呢。

【刑诉法修改】中国刑事司法制度存在的问题，实质上都与中国的宪政体制有着密切联系。中国的刑事司法改革如果要取得有效进展，就必须以宪政改革作为基础，否则，在宪政体制不发生改变的情况下，刑事司法改革将会陷入无法解脱的困境，修法再完美也是徒劳无功的。

【内大惊现活雷锋】雷锋在哪里，雷锋就在内大校园里，每到这个时候雷锋一直都在。内大美术系的活雷锋们发挥特长做了几个募捐用的红盒子，旁边有强悍炮筒照相机帮你圆雷锋梦，我小心翼翼地走在雪水融化的校园道路上，很想着把雷锋们叫过来清理一下雪水溶化后难走的道路。

雷锋（精神）的生命力太过强大，人们很迷恋他（它）。突然一种思考跳入我的脑海中——法律界的马锡五与道德届的雷锋之比较。中共在革命根据地时代创立的司法模式，马锡五审判方式生命强大到新近最高院提倡回归马锡五的审判方式活动，引起了大讨论。法律上的宣扬还与道德上的宣扬不同，不可混为一谈。